Los clasicos

El País de la Piel de Toro 

D.Emilio del Río.

Emilio del Río

  Madrid 30/8/2022

Avé Emili, Buenos días, acabo de terminar de leer, locos por los clásicos, y me gustó mucho descubrí que la fábula de la liebre y la tortuga ya se escribió y narró hace más de dos mil años, yo que intente leer a estos tíos que me resultaba un coñazo gracias a ti lo volveré a leer, y con más atención gracias  a tus clases del latín en RNE, no es un día cualquiera. Ahora en estos momentos estoy leyendo Marco Aurelio Meditaciones y estoy alucinando, gracias por enseñarnos lo importante que fueron estos pensadores  y por mostrarnos sus conocimientos del latín. Un saludo.   

Enrique Manuel Hidalgo. Para El País de la Piel de Toro.

correo@emiliodelrio.es

Emilio del Río.

Madrid 29/6/2022

 Avé Emili, buenos días, acabo de terminar de leer el libro la boca del Nilo del autor León Arsenal, sobre la expedición que mandó Nerón a descubrir el nacimiento del río Nilo, que desgraciadamente se lo atribuyeron los ingleses, pisando al español Pedro Páez, 100 años antes, pero volviendo a la novela histórica, alucine en colores que 2000 años atrás ya estuviste con toga y papiro en mano platicando con nuestros paisanos Séneca y Plinio el viejo quienes dejaron constancia en la historia con la inmortales experiencias de algunos centuriones protagonista de esta historia de misiones suicidas  para cualquiera en aquella época. Menos mal que "estos Romanos estan  locos," no eran impedimentos algunos sus metas. Yo defiendo que gracias a ellos, que fueron capaces de coger lo bueno de cada nación de su contorno, por eso creo que llegaron muy lejos y fueron los primeros en crear la globalización, como decía Marco Aurelio, yo nací en Roma, pero soy ciudadano del Mundo. Ahora lo único que intento averiguar es si ellos dejaron constancia en sus documentos las experiencias con otros tipos de civilizaciones exteriores o relatos de bolas de fuego como plasmó en su oportunidad cuaderno de bitácora de Colón en sus viajes al nuevo continente. Por no decir visualizaciones de objetos voladores no identificados en su añorada civilización. Supongo que usted cómo  descendiente de aquella civilización estaría al corriente de esta gran noticia que no se estudia en los colegios, pero gracias al 2005 este escritor, nos lo dio a conocer con este Vademecum. Si más  despide un humilde aprendiz de todo y maestro de nada. Un saludo.  

Misivas enviadas a su cuenta de Instagram a la dirección Contacto

  

 

Enrique Manuel Hidalgo para

El País de la Piel de Toro.

El día 23 de septiembre 2022, en mi cuenta de Instagram por mensaje privado, recibí la repuestas a mi carta en formato en audio.

La fiesta

El País de la Piel de Toro

Plaza de Mijas 1983

bertinosborne@gmail.com, enviado 12/7/2022.

   

   Madrid 11/7/2022

   La fiesta 

   Palabras 302

Buenos días,  Bertín, han pasado casi cuarenta años desde que mi amigo Paco y yo, te viéramos en concierto en la plaza del pueblo y nos resultó muy buena experiencia,  estar casi en primera fila sentado en una mesa, compartida por una familia Alemana ante la crítica de otra familia autóctona, que por no "madrugar antes", (si no recuerdo mal empezó sobre las diez noche o más tarde, su recital)  quisieron levantar a los alemanes de sus cómodos asientos, alegando que las mesas estaban reservados a la personas del pueblo, como no entendía ni papá, el matrimonio de alemanes de mediana edad, no se daba por aludido, así que mi amigo y yo quisimos mediar por ellos, ante la cabezonería de la mujer del pueblo, le comenté que ella ha disfrutado todo los años de la fiesta, y disfrutará más cada año, mientras que está familia y nosotros vinimos especialmente a conocer su localidad y gastarse sus dineros  que buena falta hacía en las arcas públicas y gracias a ellos se invertirán en mejoras como empresa o pequeños negocios locales y nacionales.

 Empezaste a cantar y la buena señora no se bajaba del burro, viene de perlas nombrar este animal querido en su localidad y R con R, siguió con sus  endemoniadas quejas, mi amigo y yo al escuchar las canciones,  hicimos  un poco el tonto o burla a la pintoresca situación, mientras que el caballero alemán sacó su cámara Polaroid, y nos fotografió sin darnos cuenta regalándonos la instantánea.  Así que siempre que le veo en algún programa de televisión como el que está emitiendo Telemadrid me lleva cuarenta años atrás, acordándome de su persona.

  Un saludo  de Manuelita la Turista. 

E.M.H.N.

Postdata recuerdos a sus contertulios de su show, un fuerte abrazo.

   

  Enrique Manuel Hidalgo para el País de la Piel de Toro.

Fundación Jurei

El País de la Piel de Toro. 

D. Luis Bertelli

abogadoluisbertelli@gmail.com

 

 

 

 Madrid 31/10/2022

Buenas tarde, me llamo Enrique Manuel Hidalgo y está misiva se la dirijo a usted y le felicito por su libro, y aprovechó para decirle que en su gremio sigan defendiendo a las ovejas de los lobos jurídicos. Yo estaba leyendo Misericordia de Benito Pérez Galdós, cuando el 26 de octubre mi vecino me dejó el manuscrito escrito por usted. Me cautivó el título, aparte del comentario de Javier, "entérese cómo estamos con la justicia". Así que aparqué a D. Benito y me fragüé en su lectura. Me impresionaron mucho las dificultades y penalidades de la familia Meño que cuenta en su libro el calvario a que fueron sometidos por unos señores que se creen que están por encima del bien y del mal. A costas del sacrificio del pueblo, por no ofrecerle a sus Señorías la preciada Corona de Laurel de  que el pueblo de Roma, ofrecía al Cesar, recordándoles que no se durmieran en el poder, como he podido comprobar por periodistas y escritores el abuso de autoridad por algunos los magistrados que fueron descubiertos con el carrito del helado, aferrándose a su asientos cómodos. Según leía las páginas de su libro, mi mente retrocedió al año 2008 o 2009, Pepa, cuando recién nombrada jefa de almacén por orden del jefe capo y afiliada a UGT. 

Bajó con el dueño de la empresa y echándoles una buena bronca a mis dos compañeros humillándolos por una chorrada que no tenía importancia, ante la injusticia que estaba presenciando, no me pude callar y antes que la nueva encargada terminara de reprenderlos; les dije a bocajarro. “Hasta los jueces se equivocan". Pensé que al día siguiente me iba a castigar por la defensa de los dos infelices el día anterior. Pero a la mañana siguiente el Director se dirigió hacia mí, recordando la frase y con cara anonadada. Ese día al Ministro de Justicia Bermejo, le cazaron por furtivo, verá usted qué ejemplo nos da los que nos tienen pendiente de un hilo, como las Moíras mitológicas y lo más grave que el señor no quería dimitir. Días después me enteré que el jefe tenía un amigo juez, por eso su extrañeza y admiración por mí adelantamiento con la noticia. Seguido fue el Señor Divar que también parece ser que confundía muy a menudo el dinero público y privado. Así que nos quedaba el sindicato de Manos Limpias, creía eran los buenos, cómo iban a desprestigiar su nombre, hasta que me enteré que dirigentes extorsionaban algunos de sus clientes y cada vez me costaba creer en la justicia. Pero claro los hombres no son Divinidades, aunque creo que Dios cometió alguna equivocación al crear el hombre y su universo. Me pregunté si el Rey no pegaba un puñetazo a la mesa, como mi anterior jefe y hacía una limpia, pero ni jefe ni el Rey, también eran mortales y tan bien cayeron en desuso como la apreciada corona de Laurel del emperador Romano. Un saludo y abrazo de Enrique Manuel Hidalgo  fiel adicto a la supervivencia de esta amañado complejo de civilización.

Enrique Manuel Hidalgo para El País de la piel de toro.

Enrique Manuel Hidalgo para El País de la Piel de Toro

El nacimiento del Nilo

El País de la Piel de Toro

      Madrid 29/6/2022

 Avé Emili, buenos días, acabo de terminar de leer el libro la boca del Nilo del autor León Arsenal, sobre la expedición que mandó Nerón a descubrir el nacimiento del río Nilo, que desgraciadamente se lo atribuyeron los ingleses, pisando al español Pedro Páez, 100 años antes, pero volviendo a la novela histórica, alucine en colores que 2000 años atrás ya estuviste con toga y papiro en mano platicando con nuestros paisanos Séneca y Plinio el viejo quienes dejaron constancia en la historia con la inmortales experiencias de algunos centuriones protagonista de esta historia de misiones suicidas  para cualquiera en aquella época. Menos mal que estos "Romanos que estaban locos," no eran impedimentos algunos. Yo defiendo que gracias a ellos, que fueron capaces de coger lo bueno de cada nación de su contorno, por eso creo que llegaron muy lejos y fueron los primeros en crear la globalización, como decía Marco Aurelio, yo nací en Roma, pero soy ciudadano del Mundo. Ahora lo único que intento averiguar es si ellos dejaron constancia en sus documentos las experiencias con otros tipos de civilizaciones exteriores o relatos de bolas de fuego como plasmó en su cuaderno de bitácora Colón en sus viajes al nuevo continente. Por no decir visualizaciones de objetos voladores no identificados en su añorada civilización. Supongo que usted cómo  descendiente de aquella civilización estaría al corriente de esta gran noticia que no se estudia en los colegios, pero gracias al 2005 este escritor, nos lo dio a conocer con este Vademecum. Si más  despide un humilde aprendiz de todo y maestro de nada. Un saludo. 

Enrique Manuel Hidalgo para El País de la Piel de Toro.

El dichoso Cóleo

El País de la Piel de Toro

                  Madrid 19 / 9 / 2021

 

                   El dichoso Coleo, 684 palabras

 

Cristina me invito a pasar a su casa, quería dejarme el encargo de regar sus plantas, en estos días que ella se iba de vacaciones. Por no tener esa responsabilidad de dejarme las llave de su casa.

Llegue a un  acuerdo con ella, me dejarías  sus vegetales un día antes de su marcha en el patio comunitario, todas las macetas de las flores a regar.

Así de esta manera, me sería más fácil, y más cómodo el cuidado,  al  tener que entrar diariamente a los impluvios de la comunidad. Y mantener los tiestos bien surtidos de agua, hasta su regreso.

Sin tener que entrar en las vivienda de Cristina, cada dos días, con el agravante de que se me quedara las llaves puesta en la cerradura, como me ocurrió unos años atrás, en otra comunidad de vecino.

Al morador  le gustó la idea que la propuse, quedándose zanjado el encargo cerrado por ambas parte, a exención de una pequeña jardinera, que en ella, se encontraba un Coleus.  Quien  me dijo que se lo regalo una amiga y una vecina la dijo que atraía la  mala suerte aquellos que tuvieran esta planta y no la importaba que se muriese.

¡Supersticiones! Argumente, ya le echare yo agua de vez en cuando, me la llevare al hall, para tener mejor  facilidad, puedes llévatela a donde quieras me respondió Cristina, porque yo no la quiero, continuo alegando.

Llegue a casa por terminar mi jornada laboral, no dejaba de darle vueltas a ese asunto de la mala suerte, y me preguntaba y ¿si es si, que atrae la mala suerte la dichosa planta?

Recuerdo que siendo un niño de unos siete años, mi tía la del pueblo en el corral las tenía las planta muy hermosa, y mi madre la comentaba algo que me quede con la mala suerte, quien las tuviese.

A la mañana siguiente sábado, abrí el correo electrónico desde mi ordenador y rédate un comunicado  para la Radio de Buenos días Madrid, para el espacio con “buena planta” de Pedro Martín.

Unos minutos como cada marte, el experto en botánica contesta en antena los mensajes que le llegaron la semana pasada, respondiendo a los escuchantes los consejos y cuidados, que quieren saber en cuestión de jardines, plastas, flores y árboles.

Mi correo lo leyó la locutora el marte día 13 de Julio de 2021, una jornada apropiada con las supersticiones, que acarrea esta fecha.

El técnico respondido y tranquilizo por medio de las ondas, siguió diciendo que era la primera vez que escuchaba esta creencia hechicera, y que sería un crimen negar a un ser vivo el agua.

Me quede más tranquilo y seguí abasteciendo a la planta de  linfa, y el sábado 17 de agosto, puse un nuevo correo electrónico al programa, allegando la mala suerte que el cóleo me trasmitió.

El día anterior se nos averió la caldera, el daño  de la rotura ascendía a trecientos euros, indicándole también en el texto, que igual que hay  personas que son gafe, y que atraen  y embrujan arrebatan tu buena suerte.

¿Por qué, no se pueden dar en las plantas o en objetos este maleficio, de la mala suerte? El marte 20/7/21 puse más atención a la radio teléfono, por si hubiese una repuesta, pero no leyeron el despacho.

Días más tarde me fui de vacacione, volviendo el 16 de agosto, al incorporarme a mi puesto, salí a los patios para revisarlos y el cóleo  ya no estaba, donde lo deje semanas anteriores.  No sé lo que le pudo pasar y su destino, lo más probable que se secara, con los últimos días de calores infernales que nos azotaba temperaturas demasiada altas a toda España, el cambio climático esta para quedarse, alcanzado temperaturas de más de cuarenta grados a la sombra.

Me dijeron: que esa anterior semana, en Madrid era insoportable, días después pregunte el paradero del cóleo a Cristina, y me dijo que le gusto a un vecino y se lo llevo a su casa.

 

Enrique Manuel Hidalgo para El país de la Piel de Toro

 

 

 

 

 

 

 

inaguración de una Iglesia

. Patrocinio de San José, calle Pedro laborde,78 

inaguración de una iglesia

Parroquia de patrocinio de San José en Madrid http://www.rtve.es/alacarta/videos/dia-del-senor/dia-del-senor-parroquia-patrocinio-san-jose/2744005/

Radio María
Att. Padre Mundilla.
Paseo de Lancero,2
( C.Comercial 1º)
28024 Madrid                                         Podrán cortar todas las flores
                                                                pero no podrán detener la Primavera.
                                                                    ( Pablo Neruda )

                                Madrid 13/1/2008

Todo empezó en la noche buena, navidad del 2003, o 2004, estaba  grabando con mi videocámara, para dejar para la inmortalidad, esta imagen familiar, uno de ellos leía una carta cariñosa y de agradecimiento, que su amigo invisible nos dejó, unas lágrimas corrieron por nuestras mejillas al recordar, un año más.

Su espalda, por la gran ventana se dejaba de ver un descampado , una espectacular quema de fuego artificiales, dejaba el cielo oscuro en un fantástico punto estrellado luminosos, que actualmente en ese descampado se edificó esta Iglesia.

Pasados los meses, se empezó una obras, se creía que serían unas edificaciones de pisos, pasaba todos los días, por encontrarse en el camino de ida y vuelta del colegio, ( curiosamente se llama San José como la actual Iglesia).

Me llamó desde el primer momento la atención de la edificación, sobre ese  solar, suelo desaprovechado, que su  única función era la defecación de animales y personas.

la intriga me fue creciendo,  cuando se levantó una enorme grúa, que se dejaba ver en toda las estancia de mi morada. la altura era considerable, de unos seis pisos en linea recta. llegó la primera Navidad, para nosotros siempre la recibimos con alegría.

Los trabajadores, colocaron, un Papá Noel, que subía, que bajaba se desplazaba de izquierda a derecha, de derecha izquierda, siempre que la grúa cargaba los materiales  o los desplazaba, para su construcción, reconozco que me hacía gracia la atracón.

Pasado los mese, fue adquiriendo forma de un gran Templo, algunos creyeron, que correspondía a una construcción no católica,  si es o no cristiano, siempre se debe tener un respecto a otras agrupaciones comunitarias, claro está cuando los valores éticos y morales, no alteren cualquier anormalidad de la libertad del hombre o en sus familias. 

Por fin acoplaron las altas Cruces, en lo alto de la torre, con la avenida del buen tiempo , primavera, salimos muy menudo a la terraza, queremos sentir y oler las fragancias, que esta vida nos deja al paso de la querida, estación primaveral.

Como comente, la iglesia esta en linea recta con la terraza, unos de esos días, coincidimos con los vecino del piso de abajo, nos saludamos, le comente que si él, ve la cúpula y la torre de la nueva iglesia, y que raro es es ver construir una , en los tiempo estos, con tanto agnósticos como hay. Que nosotros corremos el riesgo, de no querer pisotear a los demás, demos la impresión de que se nos pueden pisotear a nosotros Mismos, como decía Séneca.

Mi vecino me respondió en broma, que se hizo para mí ( él sabía por mí que años atrás escribí al arzobispado de Madrid). Todavía tengo en mi mente, la famosa quemas de estos inocentes en una iglesia, creo que  fue en África en el año 2007.

Me acorde ese día de mi profesora de quinto o sexto de E.G.B., cuando nos intuían un poquito en la política, mi atención siempre estaba en el Crucifijo , que presidía en la clase. Cuando le pregunté, que quién eran los buenos, la Política o la religión. 

contestándole, las dos, la religión intenta salvar  nuestras almas, mientras que la  política, nos intenta salvan en cuerpo. me quedo claro hasta que me llevó esta información. me   pregunté dónde estaban esos políticos, esas amnistías internacionales, esos gobiernos, esos partidos y asociaciones, que intentan defender a los más débiles. ¿ tan peligrosos eran esos niños y mujeres quemados en  vida?. Dios si estaba haciendo bien su trabajo, haciéndose pasar por el reportero que difundió las imágenes e información a todo el Mundo.

Llegó noviembre del 2007, en los últimos días, los horarios ya estaban anunciados, en el tablón de anuncio, entre baje al la cripta, escuche el oficio, se terminó la celebración, hable con el padre, me   invitó admirar la obra ya acabada, me dijo que estaba esperando a  la consagración de la misma, el día 23 de diciembre 2007, con la  presencia  de su ilustrísimo D. Antonio Mª Arzobispo de Madrid.

Ese día recuerdo, un frío en el cielo un gris oscuro, con la intención de no cambiar, son las doce de la mañana, la frialdad se deja sentir en mi cuerpo y en los pies casi no lo siento, fue un acto que no quise perderme, me apetecía mucho participar.

La iglesia, estaba llena, no podría calcular cuántas personas estarías, pero seguro más de doscientas, entre niños, mujeres y hombre. me encontraba de pie delante del confesionario, en línea recta con el sillón de piedra, que estaba reservado a su ilustrísima.

el recinto interior, frío, firme yo, sin moverme por no querer llamar la atención, empezó el oficio, pero lo bueno empezó cuando el Arzobispo, junto al párroco de la nueva iglesia, van salpicando con agua bendita, todas las paredes y columnas, del nuevo templo, noto su aliento cuando llegan a escaso centímetros de mí, bajó la cabeza por respecto a un saludo, es cuando recibo varía gotas del preciado líquido bendito.

Me gusto el detalle, me sentí protegido, después su ilustrísima unta de aceite o óleo sagrado, el Altar, como si se tratara de una delicada operación, mientras que el párroco unta paredes y columnas del templo, dibujando en ella la  señal de la cruz. dejando un impreso  agradable olor en el ambiente de la iglesia.

Lo extraordinario, estaba por venir, en unos minutos después, cuando el Arzobispo le da al párroco una vela, esta era representada por la nueva luz, conforme al recibirla de la mano del Arzobispo, este da la orden de encender todas los focos y luces de toda la iglesia, con un rito que no me acuerdo, créame me deje llevar por el rito, que me dejo sorprendido.

Pasados unos pocos minutos, por mi situación de pie y tener un ángulo perfecto, que me deja ver el cielo gris por las ventanales de la cúpula, me deja  ver el cielo. El cielo gris y oscuro frío, pasaba a un extraordinario cielo azul celeste, con su receptivo Sol, que sus rayos pasaban sin resistencias por los anchos ventanales de la parte de la Cúpula, llegando a cegar a unas determinadas personas, que tuvieron que proteger sus ojos con los folletos  que la iglesia nos dio en la entrada.

Se adueñó el recinto de un pequeño murmullo, que unos de los párrocos, en susurro a su ilustrísima, le comentó al oído. es cuando el Arzobispo, hace referencia de este Sol tan espléndido, pidiendo tregua al cielo, que se dejará sentir ese día 30 de diciembre, con la celebración de la misa en la plaza del Colón.

No  sé, si sería una ilusión, pero la sensación del frío paso en una confortable y agradable sensación de calor, después se pasó a celebrar la Santa Misa, admito que fue , una extraordinaria experiencia , que pocos se atreverían de relatar.

 Este relato se lo mando por unos motivos, mi hijo tiene en su tablón una pegatina de la emisora de radio María, durante varios años, como si fuera un recordatorio, la segunda, por si tiene un resultado positivo, para otras personas, pues mi lemas es; si es bueno para los demás, no hay que guardarlo en el bolsillo.

y lo tercero esto fue real, y lo pueden comprobar ustedes en la calle Pedro Laborde, la Iglesia es de Patrocinio de San José, el disfraz preferido de Dios, es la casualidad, como pude leer en un libro hace ya bastante tiempo, por eso dejo este escrito, porque creo que pertenezco a ese reino.

 Reciban un cordial saludo:  Enrique  Manuel Hidalgo para elpaisdelapieldeltoro@hotmail.com

Madrid 15 de marzo de 2008

SR. D. Enrique

C/ Luis I

28031 Madrid

Estimado Señor:

Contesto a su amable escrito, agradeciéndole el testimonio que me ha enviado sobre la experiencia vivida en la inauguración de una Iglesia, lo que efectivamente, teniendo en cuenta los tiempo en que estamos, resulta ser un acontecimiento además de hermoso, extraordinario. Un nuevo Templo donde reunirse la comunidad de fieles para rezar, en oración dirigida al Padre en alabanza y acción de gracias, adquiriendo su plenitud en la celebración de la eucaristía, centro de nuestra fe cristiana, memorial de la Pasión de Jesucristo, de su sacrificio por amor para la redención y salvación de los hombres.

Una gran bendición, que el señor quiso coronar con el regalo de un cielo azul, que venciera el gris frío del día de diciembre en que tuvo lugar la ceremonia. Buen detalle a agradecer, a un Dios que se abaja hacia nosotros, para que vivamos en intimidad con Él, sintiendo su compañía en todos los instante de nuestra vida, en la que quiere estar presente, para ayudarnos a santificarnos en el acontecer diario, llevando a cabo las obligaciones y trabajos con amor y entrega, y aceptando su Santa Voluntad.

Su experiencia, vivida en la intensidad de un alma que confía en el Señor, es también un hecho que nos lleva a la esperanza, a la certeza de que a pesar de todas las dificultades y ataques que encuentra la Iglesia, al final veremos su triunfo victorioso de la manos de Jesús. Nuestro Divino Maestro nos dice en el Evangelio “ las puertas del infierno no prevalecerán contra Ella” ( Mt 16,18), promesa de gloria eterna.

Y siempre de las manos de la Virgen, la dulce Reina del Cielo que nos ha traído Radio María, este pequeño” milagro” de las ondas, para dar consuelo y esperanza a los corazones con el bálsamo de la Palabra de Dios.

Unidos en el amor de Jesús y María, reciba junto a su familia mis mejores deseos de paz y alegría en el Señor.

Un Cordial abrazo.

Esteban Munilla Aguirre

Director de Radio María.

Pº. De lanceros nº 2 Centro Comercial, 1ª planta L-34 28024 Madrid, Teff. 917 707 700 Fax 915 097 727 www.radiomaria.es

Liturgia del  Templo.



Dedicación del Templo, 23 de diciembre de 2007, Parroquia Patrocinio de San José.

Preside esta Celebración, el Emmo. Rvmo. Señor Cardenal.
           D. Antonio Mª Rouco Varela.

Entrada.
  Dios está presente en nuestras vidas, etc.

 Canto.
 Junto a ti Señor, nos reunimos. etc.

Saludo del Obispo.

Saludo del Párroco.

Entrega del edificio al Obispo.

BENDICIÓN Y ASPERSIÓN DEL AGUA.
    - Agua e hisopo. Mientra se asperja el agua se canta.

El Señor os dará su  Espíritu Santos.
Ya no temáis abrid el corazón. Derramará todo su amor. etc.

Oración Colecta.

Dios Todo poderoso y eterno, derrama tu gracia sobre este lugar de oración y socorre a cuantos en él invocan tu nombre; que la fuerza de tu palabra y la eficacia fortalezcan el corazón de los fieles que aquí se congregan. Por Nuestro Señor Jesucristo.

Liturgia de la Palabra.


Obispo.
Resuene siempre en esta casa la Palabra de Dios, para que conozcáis el misterio de Cristo y se realice vuestra salvación dentro de la Iglesia.
                 -  Antes de las lecturas, los lectores y salmista se dirigen al Obispo con lecciones  para ser bendecidos.

Primera Lectura: Neh 8,1-4ª.8-5-6.8-10

Salmo 18 B-10.15

                      R/ Señor Tú tienes palabras de vida Señor tu palabra es  Espíritu y Vida.

Segunda Lectura: Rm 1, 1-7

Aleluya. Aleluya, Aleluya.
                      La Virgen concebirá y dará a luz un hijo y le pondrá por nombre Emmanuel.
                      ( que significa: Dios-con-nosotros) Aleluya.

Evangelio: Mt 1, 18-24

  - El sacerdote  que proclama el Evangelio se acerca a pedir la bendición del Obispo. al final de la lectura vuelve con el libro para  que lo bese.

Homilía.

Credo Apostólico.
       
    Creo en Dios, Padre todopoderoso Creador del Cielo y de la Tierra; etc.
Letanía de los Santos.

Oración de dedicación.

Obispo:
 
    Oh Dios, Santificador y guía de tu Iglesia celebramos tu nombres con alabanzas jubilosas, etc.
Todos: dicen Amén.

Unción del Altar y de los Muros de la Iglesia.

  - El Obispo unge el altar, seguidamente los  concelebrantes ungen los muros mientras se canta.

Obispo. El Señor santifique con su poder este altar y esta casa que vamos a ungir, para que expresen con una señal visible el misterio de Cristo y de la Iglesia.

Canto.
               Todos unidos formando un solo cuerpo, un cuerpo que en la Pascua nació; miembro de Cristo en sangre redimidos. etc.

Incensación del Altar y de la Iglesia.
               
                       Se saca el brasero encendido para preparar la incensación.

Obispo.

Suba, Señor, nuestra oración como incienso en tu presencia y, así como esta casa se llena de suave olor que en tu iglesia se aspire el aroma de Cristo. - El Obispo echa incienso en el brasero. se inciensa al Obispo y se inciensa al pueblo mientra se cant.

Canto.

Si despierta el corazón a la voz de nuestro  Dios nuestra vida volverá a encontrar la paz. Si logramos compartir con los pobres nuestro pan brotará nuestra esperanza sin tardar,  etc.

Iluminación del Altar y de la Iglesia.

  El párroco le entrega al Obispo el cirio encendido y se enciende las velas y todas las luces del Templo. Se prepara el Altar mientra se canta.

Obispo.

Brille en la Iglesia la luz de Cristo para que todos los hombres lleguen a la plenitud de la verdad.

Canto.

En la noche surgirá una gran luz. la esperanza acampa en la tierra. Aquí germinará la salvación de Dios. en la noche surgirá una gran luz. Nuestro Dios despierta a su pueblo.Pueblo creyente,  pueblo de hermanos lleva el evangelio y la paz de Dios. Una luz se alzará sobre los montes; la esperanza acampa en la tierra. Aquí germinará la salvación de Dios. Una luz se alzará sobre los montes:
                Nuestro Dios despierta a su pueblo.Pueblo creyente, pueblo de hermanos lleva el evangelio y la paz de Dios.

Liturgia Eucarística. ( Empieza la Misa)

Presentación de las Ofrendas.

Por los niños que empieza la vida, por los hombres sin techo ni hogar, por los pueblo que sufren la guerra te ofrecemos el vino y el pan.
                    Pan y vino sobre tu Altar son ofrendas de Amor, pan y vino serán después tu cuerpo y sangre Señor.
                       Por los hombres que viven unidos, por los hombres que buscan la paz, por los pueblo que no te conocen te ofrecemos el vino y el pan.

Oración sobre las ofrendas.

Acepta, señor las ofrendas que la Iglesia te  presenta con gozo, para que tu pueblo, reunido en este lugar santo alcance, por estos sacramentos, la salvación eterna. Por Jesucristo Nuestro Señor.

Santo.  Rezo.

Padre Nuestro. Rezo.

Paz. Paz a nuestro pueblo, Paz a nuestra ciudad, Paz a todo el Mundo, os deseamos la Paz.

Cordero de Dios.

Rito de la Comunión.

Nueva  aurora en nuestra noche para salvar al pueblo Dios va a venir. Júbilo a los pobres, fiesta para el hombre. etc.

Canto.

 la Virgen sueña caminos, está a la espera; la Virgen sabe que el niño está muy cerca, de Nazaret a Belén hay una senda. etc.

Oración después de la comunión.

Danos, Señor, un profundo conocimiento de ti por medio de los sacramentos que hemos recibido, para que te adoremos sin cesar en el templo y nos alegremos en tu presencia con los santos. Por Jesucristo  Nuestro Señor.

Bendición del Obispo.

Canto: Himno de la Almudena ( patrona de Madrid )

Salve, Señora de tez morena Virgen y madre del redentor Santa María de la Almudena reina del cielo, madre de amor. Santa María de la Almudena, reina del cielo, madre de amor.
Tú que estuviste oculta en los muros de este querido y viejo Madrid, hoy resplandeces ante tu pueblo que te venera y espera en ti.
Bajo tu manto, Virgen sencilla,buscan tus hijos la protección. Tú eres patrona de nuestra villa, Madre amorosa, Templo de Dios.

 Y así termino.

El País de la Piel de Toro

Fundación Rockefeller

El País de la Piel de Toro

Hoy día 7/6/2020, a las 13,00, abro el correo electrónico desde mi celular, Recibo este correo desde la fundación Rockefeller,  que me lo mandaron ayer día 6, a las 10,30 de la noche, antes de borrar los mensajes en otro idioma, me gusta irme al portátil, al traductor de google, y saber que pone, según iba copiando el inglés y traducirlo al español, me estaba quedando a cuadro, hacía referencia de los disturbios producidos en Estados  Racistas por el asesinato  de una persona de color a manos de la Policía, y seguida de la crisis económica que Estados Unidos, está a punto de empezar por la pandemia del Covid19. Y el objetivo de la fundación es la igualdad económica y social de las personas. Creo que es interesante publicarlo aquí, en este blog, pues yo me considero también persona con estos principio, buscando la igualdad en derechos y obligaciones sociales.

Estimados amigos y colegas de la Fundación: Los últimos ocho días han sido un momento de dolor extremo, desamor y reflexión para nuestro País. 

Mi esposa y yo somos hijos de inmigrantes de la India y, como toda persona de color, sabemos el momento exacto en que nos dimos cuenta de que no éramos como todos los demás. Y a pesar de que hemos experimentado racismo y discriminación en diferentes formas, el racismo sistémico y la violencia único en su historia y profundidad.

Extraordinaria que los afroamericanos han vivido y continúan experimentando es Como dije a principios de esta semana, los asesinatos recientes de Ahmaud Arbery, George Floyd, Tony McDade, Sean Reed y Breonna Taylor me dejan enojado y desconsolado. Estos actos de violencia y brutalidad policial son despreciables.

 Una vez más, hombres y mujeres inocentes fueron asesinados sin otra razón que el color de su piel.

Estoy agradecido a todo nuestro equipo de la Fundación Rockefeller por su participación reflexiva en los múltiples diálogos que hemos tenido durante la última semana. Nuestro equipo, global, diverso e impulsado por el deseo fundamental de servir a los demás y, en particular, a los más vulnerables entre nosotros, comprende que este es un momento en el que podemos decir "ya es suficiente" y, a través de nuestras acciones, ayuda a hacer realidad esa declaración.

Suficiente es suficiente. ¿Cuántos hombres y mujeres afroamericanas, niños y niñas más morirán antes de que finalmente eliminemos el racismo, la intolerancia y el odio que asola nuestra sociedad? Es hora de que esto termine. Y sin embargo, sé que hemos dicho "ya es suficiente" y "es hora de que esto termine" tantas veces antes. Lo dijimos después de Filando Castilla, después de Sandra Bland, después de Tamir Rice, después de Michael Brown, después de Eric Garner, después de Trayvon Martin y muchos más. Lo hemos estado diciendo años. Por décadas. Por siglos.

Es doloroso que estos asesinatos ocurrieron durante una pandemia que amenaza y destruye des proporcionadamente los medios de vida y la vida de los afroamericanos, los hispanoamericanos y otras comunidades minoritarias. Decenas de millones han perdido sus empleos, y cientos de miles han perdido familiares, amigos y seres queridos. Su angustia y desesperación es real y comprensible. También lo es su indignación ante innumerables décadas de asesinatos racistas.

Es doloroso que nuestros colegas afroamericanos tengan que revivir el trauma de ver a alguien que parece ser asesinado y, una vez más,sentir la incomprensible preocupación de si ellos o alguien a quien aman podría

ser el próximo. Es doloroso ver vehículos de la policía cargando contra grupos las casas y vecindarios donde viven nuestros colegas y crían a sus familias. de manifestantes desarmados a plena luz del día a solo unos minutos a pie de 

Nunca se puede decir lo suficiente sobre el dolor, el sufrimiento y la injusticia únicos que los afroamericanos han experimentado y continúan experimentando en este país. Nunca se ha hecho lo suficiente para poner fin a esta opresión en todas sus formas, y curar verdaderamente las heridas de siglos de racismo e intolerancia.

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Durante más de 100 años, la Fundación Rockefeller ha trabajado para promover la igualdad racial en Estados Unidos porque es fundamental para nuestros valores. Estamos orgullosos de haber defendido y luchado por la justicia racial durante décadas, y estamos orgullosos de los miembros de nuestro equipo, los beneficiarios y los socios que están en la línea del frente hoy. Muchos han estado en esta lucha por mucho tiempo.

Desde hace más de un siglo, nuestra organización ha sido un defensor imperfecto pero constante de la causa. De hecho, la tradición Rockefeller de apoyar la equidad racial comenzó antes de que existiera esta Fundación. Nuestro fundador, John D. Rockefeller, Sr., apoyó colegios y universidades históricamente negras (HBCU, por sus siglas en inglés) cuando eran una de las únicas vías para que los hombres y mujeres jóvenes afroamericanos buscaran un aprendizaje superior; Spelman College lleva el nombre de su esposa Laura Spelman y sus padres, que se encontraban entre sus primeros benefactores en la década de 1880. Y la Fundación Rockefeller ha llevado esta pancarta desde sus primeras décadas.

Cuando la medicina moderna estaba en su infancia a principios del siglo XX, y las escuelas se negaban a admitir afroamericanos, ayudamos a crear escuelas de medicina en las HBCU para capacitar a generaciones de médicos y enfermeras afroamericanos. Tenían una visión temprana de lo que ahora sabemos que es cierto: que las HBCU han sido esenciales para crear movilidad ascendente para los estudiantes de color de bajos ingresos.

Cuando Jim Crow impidió que 7 de cada 10 afroamericanos en el

sur votaran en la década de 1960, apoyamos al Consejo Regional del Sur para crear el innovador Proyecto de educación electoral, liderado en ese momento por

el icono de los derechos civiles (ahora congresista) John Lewis.Ayudó a 

participar en la práctica más sagrada de nuestra democracia. Y ayudamos al registrar a más de 300,000 nuevos votantes, quienes recuperaron su derecho a 

desarrollar una división que apoye los derechos básicos de los pobres y las Fondo de Defensa Legal de NAACP a expandirse más allá de los litigios para víctimas de discriminación. 

Cuando las madres negras que dependían de la red de seguridad social de Estados Unidos fueron atacadas a principios de la década de 1980, nos asociamos con organizaciones comunitarias para ayudar a proporcionar capacitación laboral, colocación y apoyo en el cuidado de niños a miles de madres solteras de bajos ingresos. Más del 95% eran mujeres de color. Y a partir de ese trabajo a principios de la década de 1990, ayudamos a lanzar Living Cities, una asociación de fundaciones e instituciones financieras originalmente enfocadas en viviendas asequibles, y ahora se enfoca en la movilidad económica y comunitaria para personas de color en 30 ciudades.

Debido a que sabemos que este trabajo aún está inacabado, hemos seguido oponiéndonos al racismo y al odio en nuestra era actual: cuando la ciudad de Nueva Orleans necesitaba un garante financiero para poder derribar las estatuas confederadas en 2017, avanzamos en silencio para ayudar quitan esos símbolos reprensibles que glorificaron la violencia contra los afroamericanos. Cuando la Iniciativa de Igualdad de Justicia de Bryan Stevenson se estaba preparando para abrir el Museo del Legado y el Monumento Nacional por la Paz y la Justicia en Montgomery, Alabama, en 2018, lo apoyamos porque sabemos que las historias de linchamiento y violencia contra los afroamericanos deben contarse para que podamos tener en cuenta Esta historia de hoy.

Nuestras acciones hablan del papel único que puede desempeñar la filantropía para impulsar el cambio social. Si bien es posible que no tengamos los recursos o el poder del gobierno, podemos identificar y actuar sobre soluciones cuando otros no lo hacen. Podemos asumir riesgos únicos que otros no pueden o no quieren. Podemos usar nuestra voz y amplificar las voces de otros que luchan contra la injusticia. Y podemos reunir a diferentes partes de la sociedad, sirviendo como un puente entre lo público y lo privado, entre organizaciones sin fines de lucro e inversionistas, entre las comunidades y los funcionarios del gobierno, trayendo a todos a la mesa para ayudar a resolver algunos de los mayores problemas que enfrentamos, para crear planes, programas e innovaciones que otros pueden seguir.

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Ahora es, sin duda, un momento en que todos debemos unirnos para decir "suficiente", pero ¿sería suficiente el fin de la violencia racista?

Poner fin a la violencia contra los afroamericanos no sería suficiente cuando todavía se considera "normal" que el desempleo entre los trabajadores afroamericanos sea consistentemente mayor, y a veces el doble, que el de los trabajadores blancos; cuando, incluso antes de esta pandemia, el trabajador blanco medio ganaba un 28% más por semana que el trabajador afroamericano mediano y un 36% más que el trabajador hispano mediano; cuando la desigualdad de riqueza entre las familias blancas y las familias afroamericanas ha crecido un 67% en los últimos 40 años.

Terminar con la violencia contra los afroamericanos no serían suficientes, mientras que los niños y niñas afroamericanos todavía tienen que depender de sus escuelas para poder almorzar todos los días, en comunidades de bajos ingresos donde las tasas de diabetes y obesidad pueden ser de 4 a 5 veces más altas, y Esperanza de vida inferior en 15 años a la de los barrios más ricos de la misma ciudad.

Poner fin a la violencia contra los afroamericanos no sería suficiente cuando las comunidades afroamericanas han sido consistentemente los últimos lugares en obtener acceso a los kits de prueba Covid-19, a pesar de estar des proporcionadamente en mayor riesgo de esta pandemia destructiva debido a las desigualdades de salud preexistentes, el seguro insuficiente y otras vulnerabilidades. . No sería suficiente cuando las comunidades de color casi siempre tienen menos acceso a hospitales y atención médica de alta calidad, o cuando una futura madre afroamericana tiene tres veces más probabilidades de morir en el parto o por eso. 

Las desigualdades racistas en Estados Unidos están profundamente arraigadas en el tejido de nuestra sociedad, políticas públicas y estructuras de poder. Permean nuestro sistema de salud y nuestro sistema alimentario, y más de 150 años después del fin de la esclavitud todavía definen gran parte de la desigualdad en nuestra economía. Es la razón por la cual, para las comunidades afroamericanas y tantas otras comunidades minoritarias en este país, el sueño americano de igualdad de oportunidades nunca fue realmente accesible.

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En 1967, el Dr. Martin Luther King, Jr. pronunció un discurso titulado "¿A dónde vamos desde aquí?" - una pregunta que muchos de nosotros hacemos hoy. Describió los fundamentos estructurales del racismo, la pobreza y la desigualdad, enraizados en "un sistema que todavía oprime" hoy como lo hizo entonces, un sistema que todavía necesita urgentemente una reforma. Declaró la necesidad de afirmar masivamente "dignidad y valor", con el objetivo final de "reestructurar a toda la sociedad estadounidense".

Me alegra que la Rev. Bernice King dijo esta semana que su padre "estaría extremadamente orgulloso" de todos los que hoy protestan por la justicia y contra la intolerancia. Y extraigo fuerzas de lo que dijo el Dr. King al final de ese discurso hace más de 50 años: "Démonos cuenta de que el arco del universo moral es largo, pero se inclina hacia la justicia".

Aunque la justicia puede estar aún más allá del horizonte, debemos seguirla. La realidad es que el racismo y el odio sistémicos en Estados Unidos no pueden y no serán desterrados en un día, una semana o un mes. Tampoco pueden resolverse generaciones de injusticia institucional mediante un único líder o cambio de política. El cambio estructural que buscamos sigue a 400 años de opresión, y tomará muchos más años superarlo.

Entonces, ¿dónde vamos desde aquí?

Seguimos adelante Nos mantenemos enfocados. Nos mantenemos erguidos, juntos. Escuchamos, aprendemos y ayudamos a nuestra familia y amigos a hacer lo mismo. Nos dedicamos nuevamente a luchar contra el racismo, la intolerancia y el odio en todas partes, utilizando nuestra voz y nuestro privilegio y nuestros recursos y nuestra capacidad para ser líderes morales, tanto personales como profesionales.

En la Fundación Rockefeller, nos comprometemos a tener una visión a largo plazo al agudizar nuestro enfoque en la lucha y acabar con el racismo y la desigualdad sistémicos en la sociedad estadounidense.

Creemos que una colaboración público-privada masiva para ampliar las pruebas de Covid-19 y el seguimiento de contactos pueden apoyar mejor nuestra economía y sociedad en el próximo año. Estamos trabajando a través de nuestros socios para hacer que las pruebas sean ubicuas y accesibles en todo el país con un enfoque específico en las comunidades afroamericanas y otras comunidades minoritarias en lugares como Baltimore, Nueva Orleans, Detroit, Oakland y docenas de otras ciudades. El reciente compromiso federal de rastrear el acceso a las pruebas de Covid-19 por raza y etnia es un primer paso importante para asegurarse de que Estados Unidos reconozca que una fuerte respuesta de pandemia liderada por la comunidad en las comunidades minoritarias de esta nación es esencial para superar una crisis que ya ha forzado demasiados estadounidenses de color para elegir entre su salud y sus medios de vida. 

También estamos luchando por las comunidades afroamericanas que tienen el doble de probabilidades de enfrentar el hambre y cuatro veces más probabilidades de sufrir enfermedades dietéticas como la diabetes y las enfermedades cardíacas. Estados Unidos se enfrenta a una pandemia de hambre, especialmente para los 30 millones de niños que dependen del Programa Nacional de Almuerzos Escolares, por lo que estamos apoyando a los socios para llegar a las comunidades afroamericanas y de otras minorías para transformar la forma en que funciona este programa para el verano y el próximo año escolar. Ninguna familia estadounidense debería tener que hacer cola en los bancos de alimentos para satisfacer sus necesidades básicas, sin embargo, sabemos que nuestra economía y sistema alimentario obliga a un número desproporcionado de familias minoritarias a esta grave situación. 

Y nuestra iniciativa de Equidad y Oportunidades Económicas recientemente anunciada ayuda a que el capital sea más accesible para las familias de bajos salarios y las pequeñas empresas propiedad de minorías y trabaja para garantizar que la red de seguridad estadounidense sea accesible y apoye a todos los necesitados. La familia afroamericana promedio casi no tiene riqueza (solo el 2% de lo que posee la familia blanca promedio), y esto no sucedió simplemente. Las herramientas más grandes de Estados Unidos para la creación de riqueza familiar: la educación pública K-12, el G.I. Los proyectos de ley, la propiedad de la vivienda, las pólizas de seguro social y una variedad de incentivos y créditos fiscales, a menudo se diseñaron y administraron para excluir específicamente a las familias afroamericanas. Estamos orgullosos de apoyar a nuestros socios para exigir cambios estructurales en la economía de los EE. UU., Incluido el cambio de las políticas de impuestos, ahorro e inversión que definen quién gana y quién pierde en la experiencia económica estadounidense.

Al mismo tiempo, sabemos que este momento es único en el que una nación en crisis exige un cambio. Y continuaremos apoyándonos y apoyando a los socios que trabajan para abordar el tema específico de la brutalidad policial, con la esperanza de que nuestra nación pueda ver los vídeos de los asesinatos brutales que han ocurrido, hablar en nuestras mesas, nuestras escuelas y negocios, y Llegue a la conclusión de que ya es suficiente. 

Como organización, apoyaremos a nuestros compañeros de equipo mientras defienden los valores de dignidad y justicia para todos. Apoyaremos a nuestros beneficiarios y socios a medida que juntos sigamos construyendo una sociedad más diversa, más justa y totalmente equitativa. Y continuaremos abogando por los cambios estructurales necesarios para garantizar que cada estadounidense se sienta seguro en el presente y tenga esperanzas sobre el futuro de sus hijos

Creemos firmemente que hacer avanzar a nuestra sociedad y tratar a todos con la dignidad y el respeto que merecen es una responsabilidad que todos compartimos. Debemos seguir exigiendo mejor, porque Ahmaud, George, Tony, Sean y Breonna ciertamente merecían algo mejor. Es por eso que, mientras lloramos y marchamos con sus familias y seres queridos, volvemos a comprometernos en la lucha contra el racismo y la intolerancia en todas sus formas, y asumiremos esta tarea con firme determinación durante el tiempo que sea necesario para construir una nación que refleje lo mejor de sí misma. Ideales. 

A continuación copio la carta original de la que recibí hoy 7/6/2020, por correo electrónico, y estuve a punto de borrar el correo, simplemente porque pensaba que era un nuevo timo. Pero me equivoque era más que una simple misiva.

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Dr. Rajiv J. Shah, President of The Rockefeller Foundation <President.RajShah@rockfound.org>

Sáb 06/06/2020 21:58

Dear Foundation Friends and Colleagues, The past eight days have been a time of extreme pain, heartbreak, and reflection for our country.  My wife and I are both children of immigrants from India, and like every person of color, we each know the exact moment when we first realized we weren’t like everyone else. And even though we have both experienced racism and discrimination in different forms, the systemic racism and extraordinary violence African Americans have lived with and continue to experience is unique in its history and depth. As I said earlier this week, the recent murders of Ahmaud Arbery, George Floyd, Tony McDade, Sean Reed, and Breonna Taylor leave me angry and heartbroken. These acts of violence and police brutality are despicable. Yet again, innocent men and women were killed for no other reason than the color of their skin. Enough is enough. How many more African American men and women, boys and girls will die before we finally stamp out the racism, bigotry, and hatred that plagues our society? It’s time for this to end. And yet I know we’ve said “Enough is enough” and “it’s time for this to end” so many times before. We said it after Philando Castile, after Sandra Bland, after Tamir Rice, after Michael Brown, after Eric Garner, after Trayvon Martin, and many more. We’ve been saying it years. For decades. For centuries. *** I’m grateful to our entire team at the Rockefeller Foundation for their thoughtful engagement in multiple dialogues we’ve had over the last week. Our team – global, diverse, and driven by the fundamental desire to serve others and particularly the most vulnerable amongst us – understands this is a moment when we can say “enough is enough” and through our actions help make that statement real. It’s painful that these murders occurred during a pandemic that is disproportionately threatening, and destroying, the livelihoods and lives of African Americans, Hispanic Americans, and other minority communities. Tens of millions have lost their jobs, and hundreds of thousands have lost family, friends, and loved ones. Their anguish and despair is real and understandable. So is their outrage at countless decades of racist murders. It’s painful that our African American colleagues have to relive the trauma of watching someone who looks like them be killed, and once again feel the incomprehensible worry about whether they or someone they love might be next. It’s painful to see police vehicles charging into groups of unarmed protestors in broad daylight just a few minutes’ walk from the homes and neighborhoods where our colleagues live and raise their families. Not enough can ever be said of the unique pain, suffering, and injustice that African Americans have experienced and continue to experience in this country. Not enough has ever been done to end this oppression in all its forms, and truly heal the wounds of centuries of racism and bigotry. *** For more than 100 years, The Rockefeller Foundation has worked to advance racial equality in America because it is core to our values. We are proud to have stood for and fought for racial justice for decades, and we’re proud of our team members, grantees, and partners that are on the front lines today. Many have been in this fight for a long time. Going back more than a century our organization has been an imperfect yet consistent supporter of the cause. In fact, the Rockefeller tradition of supporting racial equity started before this Foundation existed. Our founder, John D. Rockefeller, Sr. supported historically black colleges and universities (HBCUs) when they were one of the only avenues for young African American women and men to pursue higher learning; Spelman College is named after his wife Laura Spelman and her parents, who were among its earliest benefactors in the 1880s. And The Rockefeller Foundation has carried forward this banner from its earliest decades. When modern medicine was in its infancy in the early 20th century, and schools refused to admit African Americans, we helped create medical schools at HBCUs to train generations of African American doctors and nurses. They had early insights into what we now know to be true: that HBCUs have been essential to creating upward mobility for low-income students of color. When Jim Crow prevented 7-in-10 African Americans in the South from voting in the 1960s, we supported the Southern Regional Council to create the groundbreaking Voter Education Project, led at the time by civil rights icon (now-Congressman) John Lewis. It helped register more than 300,000 new voters, who regained their right to participate in our democracy’s most sacred practice. And we helped the NAACP Legal Defense Fund expand beyond litigation to develop a division that supports the basic rights of the poor and victims of discrimination. When black mothers who relied on America’s social safety net came under attack in the early 1980s, we partnered with community-based organizations to help provide job training, placement, and childcare support to thousands of low-income single mothers. More than 95% were women of color. And building on that work in the early 1990s, we helped launch Living Cities, a partnership of foundations and financial institutions originally focused on affordable housing, and now focuses on community and economic mobility for people of color in 30 cities. Because we know this work is still unfinished, we’ve continued to stand against racism and hatred in our current era: When the city of New Orleans needed a financial guarantor so it could take down Confederate statues in 2017, we quietly stepped forward to help them remove those reprehensible symbols that glorified violence against African Americans. When Bryan Stevenson’s Equal Justice Initiative was preparing to open the Legacy Museum and National Memorial for Peace and Justice in Montgomery, Alabama in 2018, we supported it because we know the stories of lynching and violence against African Americans must be told so we can reckon with this history today. Our actions speak to the unique role philanthropy can play in driving social change. While we may not have the resources or the power of government, we can identify and act on solutions when others fail to do so. We can take on unique risks that others can’t or won’t. We can use our voice and amplify the voices of others fighting injustice. And we can bring together different parts of society – serving as a bridge between public and private, between non-profits and investors, between communities and government officials, bringing everyone to the table to help solve some of the biggest problems we face – to create plans, programs, and innovations that others can follow. *** Now is unquestionably a time when we must all join together to say “enough” – but would an end to racist violence be enough? Ending violence against African Americans would not be enough when it’s still seen as ‘normal’ for unemployment among African American workers to consistently be higher, and sometimes double, that of white workers; when, even before this pandemic, the median white worker earned 28% more per week than the median African American worker and 36% more than the median Hispanic worker; when wealth inequality between white families and African American families has grown by 67% over the last 40 years. Ending violence against African Americans would not be enough while African American boys and girls still have to rely on their schools to be able eat lunch every day, in low-income communities where rates of diabetes and obesity can be 4-5 times higher – and life expectancy more than 15 years lower – than wealthier neighborhoods in the same city. Ending violence against African Americans would not be enough when African American communities have consistently been the last places to get access to Covid-19 testing kits, despite being disproportionately at higher risk to this destructive pandemic because of preexisting health inequalities, underinsurance, and other vulnerabilities. It wouldn’t be enough when communities of color almost always have less access to high-quality hospitals and healthcare, or when an African American mother-to-be is three times more likely to die in childbirth or because of it. The racist inequities in America are baked deep into the fabric of our society, public policies, and power structures. They permeate our health system, and our food system, and more than 150 years after the end of slavery they still define so much of the inequality in our economy. It’s the reason why, for African American communities and so many more minority communities in this country, the American Dream of equal opportunity was never truly accessible. *** In 1967, Dr. Martin Luther King, Jr. gave a speech titled “Where do we go from here?” – a question that many of us are asking today. He described the structural foundations of racism, poverty, and inequality – rooted in “a system that still oppresses” today as it did then, a system still in dire need of reform. He declared the need to massively assert “dignity and worth,” with the ultimate objective of “restructuring the whole of American society.” I’m heartened Rev. Bernice King said this week that her father “would be extremely proud” of everyone today who’s protesting for justice and against bigotry. And I draw strength from what Dr. King said at the end of that speech more than 50 years ago: “Let us realize that the arc of the moral universe is long, but it bends toward justice.” Though justice may be still beyond the horizon, we must still pursue it. The reality is that systemic racism and hatred in America cannot and will not be banished in a day, a week, or a month. Nor can generations of institutional injustice be resolved by a single leader or policy change. The structural change we seek follows 400 years of oppression, and it will take many more years to overcome. So where do we go from here? We go forward. We stay focused. We stand tall, together. We listen, and learn, and help our family and friends do the same. We rededicate ourselves to fighting racism, bigotry, and hatred everywhere it exists – using our voice and our privilege and our resources and our capacity to be moral leaders, both personally and professionally. At The Rockefeller Foundation, we’re committing to take the long view by sharpening our focus on fighting and ending systemic racism and inequality in American society. We believe a massive public-private collaboration to scale up Covid-19 testing and contact tracing can best support our economy and society in the coming year. We are working through our partners to make testing ubiquitous and accessible across our nation with a specific focus on African American communities and other minority communities in places like Baltimore, New Orleans, Detroit, Oakland, and dozens of other cities. The recent federal commitment to track Covid-19 testing access by race and ethnicity is an important first step to make sure America recognizes that a strong, community-led pandemic response in minority communities across this nation is essential to overcome a crisis that has already forced too many Americans of color to choose between their health and their livelihoods.  We’re also fighting for African American communities that are twice as likely to face hunger, and four times more likely to suffer dietary diseases such as diabetes and heart disease. America is facing a hunger pandemic – particularly for the 30 million children who rely on the National School Lunch Program – and so we are supporting partners to reach African American and other minority communities to transform how this program works for the summer and coming school year. No American family should have to line up at food banks to meet their basic needs, yet we know that our economy and food system forces a disproportionate number of minority families into this dire situation. And our recently announced Equity and Economic Opportunity initiative helps make capital more accessible to low-wage families and minority-owned small businesses and works to ensure the American safety net is accessible and supportive of all those in need. The average African American family has almost no wealth (just 2% of what the average white family owns), and this did not just happen. America’s biggest tools for the creation of household wealth – K-12 public education, the G.I. Bill, home ownership, social insurance policies, and a variety of tax incentives and credits – were often designed and administered to specifically exclude African American families. We are proud to stand with our partners to demand structural changes in the U.S. economy, including changing the tax, savings, and investment policies that define who wins and who loses in the American economic experience. At the same time, we know this moment is a unique one where a nation in crisis demands change. And we will continue to stand with and support partners working to address the specific issue of police brutality, in the hope that our nation may watch the videos of the brutal killings that have transpired, talk at our dinner tables, our schools and businesses, and come to the conclusion that enough is enough. As an organization, we will stand with our teammates as they uphold the values of dignity and justice for all. We will stand with our grantees and partners as we together continue to build a more diverse, more just, and fully equitable society. And we will continue to advocate for the structural changes required to ensure every American feels safe in the present and hopeful about their children’s future. We believe firmly that moving our society forward and treating everyone with the dignity and respect they deserve is a responsibility we all share. We must keep demanding better, because Ahmaud, George, Tony, Sean, and Breonna certainly deserved better. That’s why, as we mourn and march with their families and loved ones, we recommit to fighting racism and bigotry in all its forms – and we will embrace this task with steadfast resolve for as long as it takes to build a nation that reflects its best ideals.                                    la firma del presidente de la fundación no la he podido reproducir. no me ha dejado la opción de copiar y pegar.